.•°ناس عندها ورع .. وناس عندها دلع.•°
Thursday, December 24, 2009
, Posted by ghorBty at 1:52 PM
نبتدي منين الحكايه .. الحكايه واضحه وضوح الشمس لكن في زمن عم فيه الظلام وطغي
.. وعل صوت الباطل ونهق .. واخذتنا الحياة الدنيا بغرورها
لابد لنا أن ننظر اٍلي هناك اٍلي بدايه بزوغ فجر الاٍسلام
اٍلي هؤلاء البشر الذين عاشوا .. وفهموا القضيه
فهموا اننا هنا ضيوف وسوف نرحل ولن نعمر في هذه الدار فعملوا لدار البقاء
وباعوا انفسهم ابتغاء مرضات الله ..
حبهم لله جعلهم يفعلون اشياء قيل عليها ورع فما معني الورع ؟
قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الورع في كلمة واحدة فقال:
((من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه))،
فهذا يعم الترك لما لا يعنيه من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر
وسائر الحركات الظاهرة والباطنة، فهذه الكلمة كافية شافية في الورع.
وعرف ابن القيم رحمه الله بقوله: " ترك مايُخشى ضرره في الآخرة".
وقالوا : الورع أخذ الحلال الصرف، وترك كل ما فيه شبهة.
وقال يونس بن عبيد: الورع.. الخروج من كل شبهة، ومحاسبة النفس كل طرفة عين.
قال الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام.
:
سبحان الله .. هؤلاء ايضا كانوا يعلمون علم اليقين ان الله غفور رحيم
ومع ذلك لم يتخاذلوا ويفعلوا الافاعيل وتواكلوا علي ان الله غفور رحيم
وان النفس اماره بالسوء
والايمان في القلب وفيها ايه لو عملنا كذا هي كل حاجه بقت بدعه
بلاش تشدد فيها ايه لما نحتفل بكذا فيها ايه لما نعمل كذا
والكلام الكتير اللي ما اكثره اليوم في عالمنا الاسلامي
:
وبعيدا عن الشئ اللي فيه شبهه
في حاجات كتير احنا عارفين اٍنها حرام وبنعملها يعني دلع زياده عن اللزوم
فيه ناس ممكن تقول احنا في ظروف وهما كانوا في ظروف تانيه والبيئه
وغيره من المبررات اللي النفس بتزينها لنا علشان نفضل كدا غافلين حتي المنيه
بس دول كانوا بشر زينا زيهم واللي مخلوقين منه احنا مخلوقين كمان والنفس الاماره بالسوء
عندنا وعندهم بس الفرق بينا وبينهم هو القلب قلوبهم كانت محبه بجد ومستسلمه لاوامر الله
كانوا عارفين ان الله غفور رحيم وفي نفس الوقت شديد العقاب
كانوا عارفين ان السعاده وهناء النفس في طاعة الله ورضاه .. كانوا في سباق اٍلي جنات الخلود
عرفوا اٍنها جنان فطاقت انفسهم اٍلي الفردوس الاعلي
فمن يدعي العقل ويفعل ما يحلو له .. ويقول الله غفور رحيم
الله ايضا ليس بظلام للعبيد
ولا يستويان ابدا من تورع ومن تدلع
فختر مكانك من ها هنا
فمثل لما تتمني ان تنال اعلي المناصب في الدنيا الفانيه
اجعل لديك علو همه لتنال اعلي الدرجات في الدار الباقيه
:
طيب هل الورع دا شئ مستحيل اننا نحاول نسعي اٍليه ونرتقي اٍلي هذا المستوي العالي من الاٍيمان؟
بل هو يسير لمن يسره الله عليه، يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس
والقلب بصير والعين بصيره بالحلال والحرام
واستفتي قلبك فلن يخذيلك ابدا
فقط نحتاج اٍلي عزيمه وبدايه صفحه جديده
فهذا طريق الورع .. فأين السالكون؟
.. وعل صوت الباطل ونهق .. واخذتنا الحياة الدنيا بغرورها
لابد لنا أن ننظر اٍلي هناك اٍلي بدايه بزوغ فجر الاٍسلام
اٍلي هؤلاء البشر الذين عاشوا .. وفهموا القضيه
فهموا اننا هنا ضيوف وسوف نرحل ولن نعمر في هذه الدار فعملوا لدار البقاء
وباعوا انفسهم ابتغاء مرضات الله ..
حبهم لله جعلهم يفعلون اشياء قيل عليها ورع فما معني الورع ؟
قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الورع في كلمة واحدة فقال:
((من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه))،
فهذا يعم الترك لما لا يعنيه من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر
وسائر الحركات الظاهرة والباطنة، فهذه الكلمة كافية شافية في الورع.
وعرف ابن القيم رحمه الله بقوله: " ترك مايُخشى ضرره في الآخرة".
وقالوا : الورع أخذ الحلال الصرف، وترك كل ما فيه شبهة.
وقال يونس بن عبيد: الورع.. الخروج من كل شبهة، ومحاسبة النفس كل طرفة عين.
قال الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام.
:
سبحان الله .. هؤلاء ايضا كانوا يعلمون علم اليقين ان الله غفور رحيم
ومع ذلك لم يتخاذلوا ويفعلوا الافاعيل وتواكلوا علي ان الله غفور رحيم
وان النفس اماره بالسوء
والايمان في القلب وفيها ايه لو عملنا كذا هي كل حاجه بقت بدعه
بلاش تشدد فيها ايه لما نحتفل بكذا فيها ايه لما نعمل كذا
والكلام الكتير اللي ما اكثره اليوم في عالمنا الاسلامي
:
وبعيدا عن الشئ اللي فيه شبهه
في حاجات كتير احنا عارفين اٍنها حرام وبنعملها يعني دلع زياده عن اللزوم
فيه ناس ممكن تقول احنا في ظروف وهما كانوا في ظروف تانيه والبيئه
وغيره من المبررات اللي النفس بتزينها لنا علشان نفضل كدا غافلين حتي المنيه
بس دول كانوا بشر زينا زيهم واللي مخلوقين منه احنا مخلوقين كمان والنفس الاماره بالسوء
عندنا وعندهم بس الفرق بينا وبينهم هو القلب قلوبهم كانت محبه بجد ومستسلمه لاوامر الله
كانوا عارفين ان الله غفور رحيم وفي نفس الوقت شديد العقاب
كانوا عارفين ان السعاده وهناء النفس في طاعة الله ورضاه .. كانوا في سباق اٍلي جنات الخلود
عرفوا اٍنها جنان فطاقت انفسهم اٍلي الفردوس الاعلي
فمن يدعي العقل ويفعل ما يحلو له .. ويقول الله غفور رحيم
الله ايضا ليس بظلام للعبيد
ولا يستويان ابدا من تورع ومن تدلع
فختر مكانك من ها هنا
فمثل لما تتمني ان تنال اعلي المناصب في الدنيا الفانيه
اجعل لديك علو همه لتنال اعلي الدرجات في الدار الباقيه
:
طيب هل الورع دا شئ مستحيل اننا نحاول نسعي اٍليه ونرتقي اٍلي هذا المستوي العالي من الاٍيمان؟
بل هو يسير لمن يسره الله عليه، يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس
والقلب بصير والعين بصيره بالحلال والحرام
واستفتي قلبك فلن يخذيلك ابدا
فقط نحتاج اٍلي عزيمه وبدايه صفحه جديده
فهذا طريق الورع .. فأين السالكون؟
